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Naissance de plusieurs étoiles. Photo Hubble
Après la mort d’une étoile massive.
Photo Hubble.
Galaxie Spirale. Photo Hubble.
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wp37fbef05_0f.jpg Reflexions d’un croyant et astronome amateur face à l’immensité de l’univers

Lorsque j’étais adolescent, mon père me bricola un petit télescope de 50 mm de diamètre. Ainsi il nous faisait découvrir le ciel étoilé. Rapidement, je savais reconnaître les principales constellations du ciel d’été et d’hiver. Je savais que l’astre polaire reste toute la nuit et toute l’année en un même endroit et que tout le reste semble tourner autour, à cause de la rotation de la terre dont l’axe pointe sur l’astre polaire. Je commençais à comprendre ce que veut dire l’écliptique, la voie lactée et les autres galaxies, les nébuleuses, une étoile, une planète, une comète, un astéroïde, ou une étoile filante… Je lisais aussi une revue et des livres de vulgarisation de l’astronomie.
Pour comprendre un peu mieux le monde dans lequel nous vivons, il nous faut savoir que l’organisation de l’univers a été comprise seulement depuis la fin du Moyen Age, et, à partir de cette époque, de plus en plus rapidement, les télescopes devenant de plus en plus performants. Aujourd’hui, existent le VLT et le télescope spatial Hubble. C’est la discipline appelée “cosmologie” qui a pour but d’interconnecter toutes les données fournies par les astronomes et d’ élaborer des théories sur l’organisation du monde, son évolution, son début et sa fin éventuelle.
Peu à peu, l’humanité a compris l’immensité de l’univers. Certains petits points lumineux se révélaient être des galaxies. Aujourd’hui, on en connaît des centaines de milliards, dont chacune est souvent constituée de centaines de milliards d’étoiles, qui souvent sont elles mêmes entourées de planètes. Les distances sont énormes. La lumière voyage à 300.000 km/s. L’étoile la plus proche est à 4,3 années lumière, les galaxies les plus éloignées sont à environ 14 milliards d’années lumière, ce qui signifie que la lumière a pris 14 milliards d’années pour arriver jusqu’à  nous. Elles n’existent peut-être plus, car nous, on les voit à l’état dans lequel elles étaient quand elles envoyaient leur lumière. L’âge de l’univers est estimé à environ 15 milliards d’années.

Les théories comme la relativité générale, le big bang, la théorie des cordes, et MOND se basent sur les observations des astronomes. Une fois établies, elles prédisent des phénomènes qui sont ensuite confirmés ou non par de nouvelles iobservations. La science permet donc d’une certaine façon de comprendre le monde dans lequel nous vivons. Mais notre cerveau, instrument magnifique, ne semble pas être conçu pour en atteindre le bout par la pensée. Aujourd’hui, par exemple, il y a deux observations qui imposent du “bricolage”, parce qu’elles sont en contradiction avec la relativité générale, et même avec les lois de Newton: la cohésion des amas de galaxies et la vitesse de la rotation des étoiles au bord des galaxies sont expliqués par les cosmologistes par l’existence d’une mystérieuse matière noire dont on connaît l’effet gravitationnel, mais qui reste invisible et dont on ne connaît pas la nature.
On a découvert que l’expansion de l’univers s’est accélérée avec le temps et non pas ralentie - ce qu’on pensait jusqu’en 2000. Les théories en place ne peuvent être préservées que si l’on admet l’existence d’une énergie sombre comme contre-force à la gravitation. On voit donc que les scientifiques rament encore pas mal.

On voit donc que les scientifiques rament encore pas mal : d’un coté il y a trop peu de masse pour que l’expansion ne soit pas freinée, d’un autre côté, il doit y avoir beaucoup plus de masse qu’on peut voir (cohésion des amas de galaxies etc.)

Et Dieu, dans tout ça? On en sait beaucoup plus sur l’univers que les gens d’il y a 4000 ans, mais on ignore toujours le principal, qui n’est pas accessible à la raison, qu’on ne peut pas saisir par la pensée, qu’on ne peut découvrir que par le moyen de la foi. Je ne veux pas entrer dans le conflit entre les créationnistes et ceux qui proposent un compromis entre la Genèse et la cosmologie moderne. Tous les deux croient qu’il y a un début et une fin de tout - genèse et apocalypse. Mais il y a peut-être un autre moyen de croire ce que nous dit la Bible, sans pour autant rejetter ce qu’on observe avec les instruments modernes.

Depuis le Moyen Age, l’homme a petit à petit compris comment fonctionne la nature, des astres aux plantes et animaux et enfin l’homme. Dès qu’on reste dans les dimensions de l’espace et du temps, on a toujours affaire à la loi de la cause et de l’effet. Tant qu’on ne connaissait pas la cause d’un phénomène, on admettait que Dieu en était la cause. Avec le temps, beaucoup de causes ont pu être expliquées par de nouvelles données que la science a découvertes. Donc Dieu a petit à petit été repoussé en tant qu’explication, et Il est ressenti comme le bouche-trou face aux énigmes qui demeurent encore. Est-ce que le problème n’a pas commencé il y a bien longtemps – à une époque où la science moderne n’existait pas encore et seuls les philosophes s’occupaient des deux: de l’observation de la nature et de la foi en Dieu? Comme les deux étaient mélangées par les mêmes personnes, on arrivait à la même impasse.

Je n’ai pas de solution à proposer, sauf que je peux imaginer que Dieu est présent dans l’univers entier, à chaque endroit, mais qu’Il a créé les astres de façon à ce qu’ils évoluent par eux-mêmes. Il ne pousse pas chaque atome à se mouvoir dans telle ou telle direction - mais cela ne veut pas dire qu’Il n’est pas en mesure de le faire s’il Il le veut. Aussi si je crois que Dieu lui-même n’est pas soumis au temps (cause et effet) et que l’éternité n’est pas un temps infiniment long mais tout simplement l’absence totale de temps. La majorité des cosmologistes modernes préfèrent croire que la matière et énergie sont apparus à partir de rien au moment du big bang (certains croient aussi à des mystérieuses sources de matière). Personnellement, je crois en un Dieu personnel, en trois personnes unies, et qui est notre Père. Mais Il est beaucoup plus qu’une Personne. Il est l’Être, omniprésent, le non-Manifeste, tout et rien.
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